There is Sobura village in the mountain foot of the Osaka Kaizuka. The water and the air are neat and the Ajisai flowers are also more vivid in color.
今年の紫陽花もぼつぼつ盛りを越した。大阪府貝塚市の山懐に蕎原（そぶら）という集落があるが、気温も市街地に比べて数度低く、水清く、空気の澄んだ別天地である。そこに咲く紫陽花は今が盛りで、色が実に鮮やかである。同じ紫陽花でも環境が異なればこれほど違うのかなと思えるような色合いだ。大阪南部は６００ｍ級の生駒山系に続き、金剛、葛城の１０００ｍ級の山、その南には８００ｍ級の山が連なる泉南山系が続いて海に至り、奈良、和歌山との県境になっている。その山懐はまだまだ自然が残り、昔ながらの集落が点在して、言葉、慣習も大阪中心部とはちょっと違う。おそらく歴史的にはかなり古くから開けたところだろうが、大阪中心部からは裏鬼門（西南方向）に当たり、開発も遅れた地域で、古事記や日本書紀に出てくるような神々を祭った神社が多い。地名も、上の蕎原（そぶら）をはじめ、孝子（きょうし）、清児（せちご）、包近（かねちか）、山直（やまだい）、深日（ふけ）、土生（はぶ）、自然田（じねんだ）、等々、地元の人にしかわからない地名が目白押しだ。おそらく帰化人も多く住み着いた地域だから、こういう地名も生まれたのかもしれない。
紫陽花はリトマス試験紙みたいな植物で、土壌が酸性なら花は青く、アルカリ性なら赤い花が咲く。ここ、蕎原の紫陽花を見ていると、土壌の酸性、アルカリ性以外に、水や空気の汚れ具合も測れる天然センサーの役割を果たしているように思えるくらいに色鮮やかだ。

Cacti blooms lovely flowers that can not be imagined from that figure. Among them, this Byakudan is especially beautiful, and it makes flowers bloom only for two days.
伊豆に「シャボテン公園」というサボテン専門の公園がある。今でもサボテンのことをシャボテンという人もいる。実はこの語源、ポルトガル語のシャボン（石鹸）から来たそうで、１６世紀に来日したポルトガル人やスペイン人たちが、ウチワサボテンの樹液で衣服を洗ったり、体を洗ったりしていて、シャボン、シャボンと言うものだから、日本人はサボテンがシャボンなんだろうと、サボテンをそう呼ぶようになったとか。ポルトガル語といえば、シャボン玉のシャボンもそうだし、オルガン、タバコ、パン、カステラ、カッパ、ビードロ、ミイラ、フラスコ、襦袢、チョッキ、ボタン、カボチャ、金平糖、天ぷら、等々、ざっと思いつくだけでもこれだけある。さて、この白檀、サボテンの中でも特にきれいな花を咲かせ、園芸店で買ってもちと高い。直射日光を避けて育ててくださいというが、ご覧の通り、この白檀、実に日当たりのいい石垣に植わっている。しかも、お店の白檀より数等美しい。しかも、たった２日間で花を閉じてしまうから、なおのこと心裂かれる。まさに美人薄命だ。

The Hangeshou puts white flowers at the beginning of July. Hange-Show is also a day of the seasonal festival and there are unique customs throughout Japan.
ハンゲショウは夏至を過ぎたころに白い花が咲く。葉の半分が白いということから、半分化粧しているという意味から来た名前であろう。ハンゲショウは漢字で「半夏生」と書くが、これは暦では雑節（節分とか端午の節句などの正式？な節句ではない節句）の一つで、夏至（今年は６月２１日）から数えて１１日目の日、今年なら７月２日である。あまりポピュラーではないが、日本各地には様々な風習が残っている。大阪ではタコを食べ、京都では「水無月」という涼しげな和菓子を食べ、香川では相変わらずうどんを食べ、福井では鯖、奈良ではきな粉餅、おそらく関東方面でも各地に各地の風土食を食べる風習がある。梅雨も間もなく開けますよと意味合いも持ち、元はやはり農業暦で、この日までには田植えを終えなければ良い収穫が得られないという警告の日でもあった。大阪でタコを食べるのは、土用の鰻と同じで、タコは精がつく、田植えで疲れ切った体力を回復させるという意味合いがある。こうして、昔から季節季節にいろんな節句をつくって、自らを奮い立たせ、お互いに助け合い、祝い、祭り、１年を乗り切ってきたわけだ。

The Kinkakuji that reverses in the Kyoukochi, the mirror lake pond, where irises bloomed is reflected vividly.
アヤメ、ハナショウブ、カキツバタは非常によく似ていて、なかなか見分けが着きにくい。次のサイトが分かりやすいと思う。
https://matome.naver.jp/odai/2139886191150689201
ここでは菖蒲と詠ったが、実はカキツバタだ。
カキツバタで思い出すのは、『伊勢物語』に登場する在原業平の、

　　から衣　きつつなれにし　つましあれば　はるばる来ぬる　たびをしぞ思うふ

である。歌意は「から衣の着物が身になじむような妻が、はるばる来た今はしみじみ思われます。」だが、実に技巧的な歌で、「かきつばた」の５文字を句頭に入れて即興で詠んだ歌で、クイズや暗号にも似た手法は現代人にも受けるのではないか。

伊勢物語、在原業平、カキツバタ、八橋は高校で古典をかじった人なら、連語として浮かぶキーワードだが、業平が愛人を追って東下りをする折に、愛知県知立市にある臨済宗のお寺、無量寿寺の境内に咲いているカキツバタに感動しうたった歌で、無量寿寺の山号「八橋山」に由来する。愛人を追って、旅先で見たカキツバタに糟糠の妻を思い出すとは、なんとも複雑な思いだが、どう受け取ればいいのか思案どころだ。

A lot of cherries grew up. Everyone ate a lot. Let’s leave a little to the little birds, too.
政府広報によれば、日本では年間２,８４２万トンの食品廃棄物が出ており、これは世界の１億２,０００万人が１年間食べていける量だという。そのうち、本来食べられるにも関わらず捨てられる「食品ロス」は約６４６万トンで、世界でも１，２位だというから、名誉なのか不名誉なのか、ともかくなんとも罰当たりで愚かなことだとしか言いようがない。日本は食料の多くを海外からの輸入に頼っているが、その半分近くを捨てていることになり、金額にすると、１１０兆円にものぼるというから日本の国家予算９８兆円を遥かに凌ぐわけだ。
バブル、バブルといい、それが弾けていまだにその影響から抜け出ていないが、これは主に金融界の現象で、こうした金融界以外の分野でもバブル現象がいたるところ、我々の心の底にまでも巣くっていて根が深い。

もっと心を広げて、何物も独占せず、分かち合えば、どれだけ世界が平和になり、経済も潤い、自然がどれだけ豊かになり、自らも解放されることか。人も会社も国も、もうぼつぼつ旧世界の価値観を捨てて、２１世紀世界を築かねばならないときに差し掛かっている。

Izu Renchaku-ji is a temple built in the place where Saint Nichiren was exiled. This is a strange sight of Mochinoki holding rocks in its precincts.
昨日は綿毛、植物、自然の美しさを見た。今日は、どう見ても美しいとは言えない造形だ。根元の岩石を抱え込んで成長するモチノキのたくましい姿である。以前にも道路わきのナンキンハゼが囲いの鉄策を抱え込むように立っているのを見たことがあるが、空恐ろしいほどの逞しさだ。そういえば、植物の寿命も桁外れで、屋久島の縄文杉は樹齢２０００年は下らないだろうと言われているし、世界に目を向けたら樹齢１万年を超えるものがあるというから、長くて１００年しか生きられない人間からすれば、植物はインモータル、不滅といっても差し支えない。梅や桜の、それこそ樹齢何百年という木でも、毎年可憐な花を咲かせるわけだから、百歳のおばあさんが赤ちゃんを産むようなものだ。まあ、こんなに逞しい植物あっての地球というわけで、植物がなければまず酸素が供給されないし、食物もないということになって、動物は生きられない。植物様様ということになる。

Nature’s beauty of form is transcendental. The fluff that has finished blooming stands out conspicuously and has a life existence cipher.

自然は美しくて神秘的だ。美しい花を咲かせた後もかくも美しい造形を残す。美しさの本質は何だろう。この綿毛をよく見ると、右巻きの渦と左巻きの渦が実に整然と巻いている。綿毛は風に吹かれて飛び散って行き、そこでまた命を繋ぐ。できるだけ遠く、広く、あらゆる方角に飛ばさなければならない。風は気まぐれだ。どちらから吹いてくるかわからない。どの方角から風が吹いてきても、その風を受けて渦を巻くように飛べば遠くへ飛ぶし、あらゆる方向に飛んでいく。だからこういう綿毛の付き方をしているんだ。つまり、美しさの本質は命をいかに繋いでいくか、そこにあり、そのためには美しくなければならないんだ。
自然の美しさを目の当たりにすれば心が和む。心が和めば命が伸びる。人はそうして自然と一体になる。これが予定調和の神髄だ。

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The water eggplant of the special product of Osaka Senshu specialty sucks a lot of rainwater and grows into a round and juicy eggplant in the summer.
盗難防止のためか、青いネットを張り巡らした畑には小さな水茄子がぶら下がっている。名前の通り、大きくなると真ん丸になり、割ると水がしたたり落ちてくる。茄子は普通、油でいためたり、煮たり、漬物にしたりしなければ食べられないが、この水茄子は生食もされ、ほんのり甘みもあるから、昔は果物に近い扱いを受けることもあったようだ。普通には糠床に付けて漬物にして売っているが、大きくていいものは一つが四、五百円するから高級漬物だ。酒やビールのあてにしても美味しいそうで、秋口になると泉州一帯の飲み屋さんには、それを目当てに全国から通が来るほどだという。普通の茄子に比べたら何倍も高いから余り口にしたことが、岸和田のダンジリとともに泉州人には自慢の種だ。

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Ikebana is a representation of Japan’s aesthetic sense that brought together nature in a concise way.
https://goo.gl/zux8Mj
生け花とか切り花とか華道とかいろいろ呼び名があって、どれが本当の呼び名かわからないが、日本を代表する芸術であることは確かだ。西洋の盛花と違って非対称性で一方向から見ることを意識して飾られる生け花は日本独特である。飾る空間は狭くとも無限の広さを持つ自然を再現するように天地人で構成されている。四畳半の極めて狭い空間に飾られる一輪挿し。畳２枚ほどの床の間に飾られる生け花。すべてその例だ。日本の庭園、能、絵画、短歌、俳句、あらゆる芸術に流れる普遍の原理は、無駄なものをできる限り排除し、それでいて無限の広がりを感知させる表象なのである。この意識は深く日本人のＤＮＡにしみこんでいて当の本人には自覚できないほどであるが、外国人が日本に来てこの異国性は鋭く感知され、日本の魅力になっている。古くは、１６世紀の戦国時代にやってきた宣教師たちは、この日本の独自性と思想性に感心し、野蛮の国と思って入国した判断の間違いに早くから気づいた。明治に入ってからも、この生け花一つをとっても関心を示し、家庭の盛花にも日本風を取り入れた。そして今、ここに載せた動画のように、日本の生け花は外国人にも広く関心を呼んでいる。これから２０２０年の東京オリンピックまで、日本を訪れる外国人はますます増えるだろうが、この極東の国、ユーラシア大陸の大陸棚の絶壁に位置する日本はますます注目されるに違いない。

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Shirayuri beside the road just after the earthquake is in bloom as if nothing had happened. Nature seems to give us fear and comfort at the same time.

２０１８年６月１８日は忘れられない日になった。大阪府北部を震源とするマグニツード６.１、震度６弱は１９２３年に観測を始めていらい初めての揺れだという。古いところでは、１５９６年に起こった京都伏見あたりを震源とする慶長伏見地震で、マグニチュード７を超えたであろうといわれている。まあ、日本全国地震のないところはないのであって、人の一生でこの程度の地震は一度や二度は誰でも体験すると覚悟しておかねばならない。今回の地震による死亡者は今のところ４人、火災１件、その他様々な被害はあったが、思ったほどの被害が発生しなかったのは不幸中の幸いと胸をなでおろす次第だ。ただ、お亡くなりになった４人、中でも小学４年生の女の子が亡くなったことには胸が痛む。
まだまだ油断がならないそうで、余震か本震か、起こる可能性もあるよ言うことだから注意したい。
写真の百合は地震直後に撮ったものだが、先ほどの怖さも忘れさせてくれて、ホッとする。